隋建国

隋建国在艺术探索中，对创作理念、作品形式、媒介选择、处理方式、时空体验等诸多方面都有独特的理解和理解。他的雕塑巧妙地将思想和形式结合在一起，他的作品大多给人以感官冲击感和明显的知识分子气质，透露出严肃的社会批判立场和人文道德方向。此外，他的创作还涉及到形象、公共艺术等领域。

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中国艺术需要有自己的原创原则，现在是中国文化贡献自己的哲学和艺术原则的时候了。隋建国的《美白艺术》为当代艺术提供了更多的“回旋余地”：从个体生物痕迹的本能痕迹--到虚拟空间的放大--再到3D感光材料的打印--再到空间展示中形式的重组与放置，一个物理生活与虚拟世界、虚拟与当下展示空间的多维结合。《云中花园》的开放性，启发我们反思中国人的造型逻辑和群众性思维，如何用个体的印记和开阔的田野同时见证个体物质生命的神圣存在。它还具有一些诗意的虚拟乌托邦想象的意义，有中国文化的现代性，有自己独立的创作原则。自2008年至2019年，北京艺术家隋建国用手稿的大小，尝试与泥以纯触觉的方式进行互动，再经由观念和技术层面上的制作流程使之成为巨型雕塑。他的两种做法包括瞎捏和对可塑性物质的压挤动作，摒除了原稿制作中的视觉成分。这一时期内，他成百上千次地重复这种简朴的流程使雕塑成形，从而产出了一系列高度多样化的造型组合。每一个由此得来的物件，泥的形态都带有手部挤压的痕迹。既不过度摆弄，也不屈服于泥的熵能，隋试图探索身体与物质世界之间这种近乎原生的关系，并将其作为起点，创作延续继承纪念碑传统的雕塑。通过与泥的短暂粘结，隋进入了受到自身专业雕塑感影响的前意识状态。泥巴四周的负空间里有他双手正压力留下的痕迹。如此一来，这些作品就与罗丹和德·库宁的作品分道扬镳，因为它们保留了与制作过程中肉体作用的直接关联，如同负空间里的自塑像。 隋的动作留下了一个没有存心经过任何特定方式（换言之，与传统手工雕塑相关的操作，即塑模、添加或削减）塑形的物体。尽管负空间始终存在，但此时却被扩大，不仅是双手与可塑性材料之间的对话，更是两者之间空间本体（存在）的动态体现，是其自身。也正是从这一刻起，当他开始采用这种新的工作方式，开始与计算机程序员和制造加工厂合作，以与现代大师们的做法相对等的制作过程来实现自己的作品。 rbaike
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